經典生活與心理學
課程編號：HUM-A059A5-21C
課程期別：2021年秋季班
課程週期：2021-10-01 ~ 2022-01-21
| 課程類別 | 生活藝能性 |
|---|---|
| 課程屬性 | 生命教育 |
| 課程學程 | 社會人文 |
| 課程名稱 | 經典生活與心理學 | 主辦單位 | 新莊社區大學 | 上課地點 | 新莊高中 | 上課時間 | 星期五 7:00 pm~9:50 pm | 課程狀態 | 已結束 | 備註 |
總價：3200元
| 學分費用 | 3000 元 |
|---|---|
| 雜費費用 | 200 元 | 其它費用說明 |
| 課程講師 | 丁興祥 |
|---|---|
| 講師簡歷 | 輔仁大學心理系 教授 |
| 課程簡介 | 課程共讀「莊子」，以莊子的寓言故事為主軸，由故事心裡學的角度來看，莊子是很好的故事讀本，每個故事都很新鮮，而且與生活連結，我們在課堂上將以心理學的角度去解析每個讀本，每個學員也可以在課堂上，說自己、說莊子的故事，老師跟同學互動分享故事、彼此對話、彼此解析，談莊子的心裡，亦即在團體互動中對話分享，讓我們用新的、現代的角度，以莊子的角度回看我們我們的生命。 這是一小小的半畝方塘，天光及雲影共同徘徊，沒有課程趕進度的問題，行雲流水走到哪就讀到哪，讓經典融入我們的生活，大家來說一說孔孟老莊之中的心理學。 |
| 課程宗旨 | 課程共讀「莊子」，以莊子的寓言故事為主軸，由故事心裡學的角度來看，莊子是很好的故事讀本，每個故事都很新鮮，而且與生活連結，我們在課堂上將以心理學的角度去解析每個讀本，每個學員也可以在課堂上，說自己、說莊子的故事，老師跟同學互動分享故事、彼此對話、彼此解析，談莊子的心裡，亦即在團體互動中對話分享，讓我們用新的、現代的角度，以莊子的角度回看我們我們的生命。 這是一小小的半畝方塘，天光及雲影共同徘徊，沒有課程趕進度的問題，行雲流水走到哪就讀到哪，讓經典融入我們的生活，大家來說一說孔孟老莊之中的心理學。 |
| 授課方式及教學方式 | 1.品讀莊子文本。 2.學員相互分享莊子中的生命寓言或故事。 3.師生互動討論故事含意與生活的關聯。 4.欣賞有關道家或莊子的相關影片及音樂。 |
| 人數限制 | 20人 |
| 選課學員條件 | 無 |
| 評鑑方式 | 無 |
| 參考書目 | 莊子讀本 |
| 學員上課之建議需求裝備 (器具、文具或服裝) |
| 週次 | 主題 | 內容 |
|---|---|---|
| 第1週 | 社大開學活動；認識台灣及台灣社大； 請「莊子」出場，說說莊子的生平與思想概況對應台灣社會，影片欣賞。 | 社大開學活動；認識台灣及台灣社大； 請「莊子」出場，說說莊子的生平與思想概況對應台灣社會，影片欣賞。 |
| 第2週 | 天地-真正的智慧不需要算計，小智不如大智；灌園老人，生活太重視技巧，反而不好。機心與智慧之分別。 | 天地-真正的智慧不需要算計，小智不如大智；灌園老人，生活太重視技巧，反而不好。機心與智慧之分別。 |
| 第3週 | 天道-當人本主義遇到自然主義，如何選擇？自然主義怎麼超越表面的仁義。知者不言，言者不知。 | 天道-當人本主義遇到自然主義，如何選擇？自然主義怎麼超越表面的仁義。知者不言，言者不知。 |
| 第4週 | 天運-虎狼也有仁愛？愛要怎麼超越世俗？人的尊貴不需要財富來裝飾。 | 天運-虎狼也有仁愛？愛要怎麼超越世俗？人的尊貴不需要財富來裝飾。 |
| 第5週 | 天運-相濡以沫，不如相忘於江湖；東施效顰，不需要將別人的標準套在自己身上。這樣只會不知變通，以外在標準作為自己內在的標準，往往失去自我。 | 天運-相濡以沫，不如相忘於江湖；東施效顰，不需要將別人的標準套在自己身上。這樣只會不知變通，以外在標準作為自己內在的標準，往往失去自我。 |
| 第6週 | 刻意-網紅真的很紅嗎？生活幹嘛那麼故意。名聲不是被強調出來的，如何把內在觀點取代外在觀點。 | 刻意-網紅真的很紅嗎？生活幹嘛那麼故意。名聲不是被強調出來的，如何把內在觀點取代外在觀點。 |
| 第7週 | 繕性-在塵世中與自然合一，金錢、權力、名望值得眷戀嗎？已恬養知，勿喪己於物。 | 繕性-在塵世中與自然合一，金錢、權力、名望值得眷戀嗎？已恬養知，勿喪己於物。 |
| 第8週 | 秋水-子非魚，安知魚之樂？講事情的時候，不要忘記自己的位置。以己度人，每個人都可體會同理別人的快樂。 從邯鄲學步、井底之蛙，向上比較與向下比較。勿閉於自身的視框。 | 秋水-子非魚，安知魚之樂？講事情的時候，不要忘記自己的位置。以己度人，每個人都可體會同理別人的快樂。 從邯鄲學步、井底之蛙，向上比較與向下比較。勿閉於自身的視框。 |
| 第9週 | 公民論壇週 | 公民論壇週 |
| 第10週 | 秋水-河伯與海神的對話。萬物時空是無窮的，勿用人學的尺度論大小。學道，得隨機應變，生活也如此。 | 秋水-河伯與海神的對話。萬物時空是無窮的，勿用人學的尺度論大小。學道，得隨機應變，生活也如此。 |
| 第11週 | 至樂-海鳥不愛音樂，己所不欲，勿施於人。無所欲，也勿強加於人。人不生也不滅，萬物遷流。 | 至樂-海鳥不愛音樂，己所不欲，勿施於人。無所欲，也勿強加於人。人不生也不滅，萬物遷流。 |
| 第12週 | 至樂-莊子妻子死，而鼓盆。形式不重要，內心心境變化才重要。夢見骷髏，認識自然之理，生死的學問，死是自然的大限。 | 至樂-莊子妻子死，而鼓盆。形式不重要，內心心境變化才重要。夢見骷髏，認識自然之理，生死的學問，死是自然的大限。 |
| 第13週 | 達生-黏蟬的老人。正念的力量，用心法則。心有牽掛，便失其靈巧。心勿所執，中道並不可執。 | 達生-黏蟬的老人。正念的力量，用心法則。心有牽掛，便失其靈巧。心勿所執，中道並不可執。 |
| 第14週 | 達生-呆若木雞。不動心者，便不被外物所累。順理以合自然，梓慶做鐘架。 | 達生-呆若木雞。不動心者，便不被外物所累。順理以合自然，梓慶做鐘架。 |
| 第15週 | 山木-人世道德都是相對的，有用無用也是相對的。甘井先竭，做事智慧不要外露。莊子入荊棘中，以無厚入有間。 | 山木-人世道德都是相對的，有用無用也是相對的。甘井先竭，做事智慧不要外露。莊子入荊棘中，以無厚入有間。 |
| 第16週 | 山木-螳螂捕蟬，黃雀在後。勿見利而忘害。逐外物而忘己。美妾不可愛，自以為美，浮誇之心，並不可愛。 | 山木-螳螂捕蟬，黃雀在後。勿見利而忘害。逐外物而忘己。美妾不可愛，自以為美，浮誇之心，並不可愛。 |
| 第17週 | 登高望遠論莊子 | 登高望遠論莊子 |
| 第18週 | 校慶 | 校慶 |