黑暗中的開拓者：原住民族與台灣煤礦發展的生命交織
課程編號：1153D3288
課程期別：2026年暑期班
課程週期：2026-07-08 ~ 2026-09-30
| 課程類別 | 人文類 |
|---|---|
| 課程屬性 | 地方學 |
| 課程學程 | 社會人文 |
| 課程名稱 | 黑暗中的開拓者：原住民族與台灣煤礦發展的生命交織 | 主辦單位 | 土城社區大學 | 上課地點 | 中正國中 | 上課時間 | 星期三 2:00 pm~5:00 pm | 課程狀態 | 開課中 | 備註 |
總價：2000元
| 學分費用 | 2000 元 |
|---|---|
| 雜費費用 | 0 元 | 其它費用說明 | ,,雜費(0) |
| 課程講師 | 賴秀淋 |
|---|---|
| 講師簡歷 | 民國86年台北縣政府推動鄉土教育，國一學生需接受10堂鄉土教育。中正國中鄉土教育分成兩大類：1.土城歷史 2.土城地理。土城歷史，由我負責編寫、教學。 我把土城歷史分成六大主題：1.史前文化遺址2.大安圳3.大墓公4.海山煤礦5.乙未年抗日6.承天禪寺。 |
| 課程簡介 | 本課程以土城在地煤礦地景為教室，視原住民礦工為台灣經濟奇蹟背後的「黑暗開拓者」。我們不只談論產量，更談論「人」。透過梳理原住民因經濟需求北上遷徙至土城的脈絡，探討他們如何將山林智慧轉化為地底的生存技術。對於歷史中的災變傷痛，我們採取「撫慰與記取」的態度，將其視為這段生命交織史中不可磨滅、需共同守護的傷痕，從而建立尊重生命與勞動價值的公民意識。 |
| 課程宗旨 | （一） 認同重建：讓學員理解原住民移工如何透過礦業勞動，在土城築起如媽祖田、頂埔等都市原住民聚落，確認其在地發展的根基。 （二） 技術賦權：發掘原住民在坑道作業中的「勞動美學」，如對支柱聲響、空氣流動的精準判斷，強調其專業貢獻。 （三） 歷 |
| 授課方式及教學方式 | 一、聚落形成：花東移居背景、工寮空間與都市部落的成形。 二、勞動美學：坑內採煤技術、入坑禁忌、原民智慧與機械化的結合。 三、歷史記憶：海山、復興煤礦興衰、1984災變概要與紀念地景解讀。 互動式講課、珍貴史料（災變報告、老照片）研讀、三場深度走讀、退休礦工生命故事分享座談。 |
| 人數限制 | 25人 |
| 選課學員條件 | 具原住民身分優先 |
| 評鑑方式 | 一、學員上課的出席率 50% 二、繪製或敘述一段關於原住民遷徙與勞動的生命故事 30% 三、期末分組進行一場微型的遺址導覽演練 20% |
| 參考書目 | 建構完整的台灣原住民礦工勞動圖像，掌握土城在地礦業遺址地景，並學習轉化歷史傷痛為社區共同記憶。 一、聚落形成：花東移居背景、工寮空間與都市部落的成形。 二、勞動美學：坑內採煤技術、入坑禁忌、原民智慧與機械化的結合。 三、歷史記憶：海山、復興煤礦興衰、1984災變概要與紀念地景解讀。 |
| 學員上課之建議需求裝備 (器具、文具或服裝) |
好體力及願意學習吸收的心 |
| 週次 | 主題 | 內容 |
|---|---|---|
| 第1週 | 7/8(三) 14:00~17:00 【室內課】 地底的火種 | 介紹台灣煤礦分布，原住民族在其中的角色定位，並從海山煤礦看土城在全台煤業的戰略位置。 地球煤礦的形成,台灣煤礦形成的特殊性與分布、文史意義與技術瓶頸。台灣原住民從拾煤到採煤。 |
| 第2週 | 7/15(三) 14:00~17:00 【室內課】 台灣工業化與台灣原住民山海間的移動 | 1960年代花東阿美族人的北上遷調成為第一代礦工，使土城工寮生活的文化形塑建立「新家園」。 原住民文化的特質、建構的台灣史前史。原住民文化注入台灣媒礦業，成為推動台灣工業化的得力助手，編織都市部落傳奇。 |
| 第3週 | 7/22(三) 14:00~17:00 【室內課】 海山煤礦的支柱〜原住民是推動台灣工業化的得力助手 | 土城媽祖田、頂埔聚落的形成；工寮裡的家鄉味與文化維持。 台灣採煤史、模範礦區海山煤礦的起落、礦工宿舍礦民伊甸園、礦工的血淚史、封坑後失業礦工的後半生飘零。 |
| 第4週 | 7/29(三) 14:00~17:00 【走讀一】 永豐區三榮煤礦、五福煤礦遺址 | 實地導覽：觀察舊辦公室與坑口結構，講述原民礦工入坑前的生活紀律。 三榮煤礦、五福煤礦、福德宮、實地勘察永豐路山路起伏追憶昔日輕軌路線、六三水災。 |
| 第5週 | 8/5(三) 14:00~17:00 【走讀二】 青雲區復興煤礦遺址 | 復興煤礦礦址、復興宮、隘寮、萬善祠、茅仔嶺、追憶思古青雲路昔日運煤輕軌。 |
| 第6週 | 8/12(三) 14:00~17:00 【走讀三】 德興煤礦 和興煤礦 蔡伯淵老師 | 藉由參訪臺北市信義區已經規劃完善的礦坑遺址景觀園區，發想未來土城地區礦坑遺址走讀園區的擘畫願景與可行方案。 集合地點/信義區吳興街公車總站 |
| 第7週 | 8/19(三) 14:00~17:00 【室內課】 地底下的禁忌與信仰 | 1.土地公信仰：入坑前祭拜、坑口設置土地公神龕的文化意涵。 2.阿美族祖靈信仰：入坑禁忌、祖靈守護觀念，以及工寮中的祭儀。 3.信仰融合：煤礦工寮同時存在土地公祭祀與祖靈祭儀的案例。 |
| 第8週 | 8/26(三) 14:00~17:00 【走讀四】 永寧區建安坑遺址- 原住民生態公園 | 實地導覽：海山煤礦主要坑口觀察，理解大規模機械化開採的現場感。福德宮、建安坑、煤礦修行者之位祠、原住民族生態公園、祖靈、原住民集会所。 |
| 第9週 | 9/2(三) 14:00~17:00 【室內課】 歷史的刻痕-記取傷痛 | 災變背景：1984年海山煤礦災難的歷史回顧。 土地公信仰的慰藉：災後祭祀土地公，祈求亡者安息與礦區平安。 阿美族祖靈祭儀：透過歌舞與祭祀撫慰族群，凝聚社群力量。 信仰交織：兩種信仰共同形塑災後的生命韌性。 都會部落：阿美族人如何在都會區中從漂泊走到重生之路。 |
| 第10週 | 9/9(三) 14:00~17:00 【走讀五】 龍泉路媽祖田坑 | 實地導覽：觀察通風設施，連結「留洞給遊魂」的習俗，體現對生命的敬畏。 媽祖田坑、辦公室工具室、舊建築、員工宿舍、洗煤廠儲煤場、成福宮、慈安宮文化創意園區。 |
| 第11週 | 9/16(三) 14:00~17:00 【室內課】 從礦工到都市原住民—信仰的延續與身份認同 | 產業轉型：煤礦封坑後，原民礦工轉向建築業或其他產業的歷程。 都市部落形成：都會原民的聚落故事，違建、拆遷與文化抗爭。 信仰延續：土地公信仰在都市社區的存在；阿美族祖靈祭儀與豐年祭在都市部落的延續。 文化挑戰與重生：語言流失、文化斷裂與都市原住民的信仰重建。 |
| 第12週 | 9/23(三) 14:00~17:00 【成果發表】 光點傳承,關懷大台北都市部落的未來式 賴秀淋老師 陳治維老師 | 學員分享課程學習心得、講師引導從文化走讀,接觸〜了解〜認同〜關懷〜珍惜這個共同家園。 展示「地底開拓者」紀念作品集，頒發學員證書，期許成為在地文化種子。 |
| 第13週 | 無課程規劃 | |
| 第14週 | 無課程規劃 | |
| 第15週 | 無課程規劃 | |
| 第16週 | 無課程規劃 | |
| 第17週 | 無課程規劃 | |
| 第18週 | 無課程規劃 |