生活與寫作
課程編號：1132101
課程期別：2024年秋季班
課程週期：2024-09-04 ~ 2025-01-08
| 課程類別 | 人文類 |
|---|---|
| 課程屬性 | 美感教育,性別平等 |
| 課程學程 | 語言文化 |
| 課程名稱 | 生活與寫作 | 主辦單位 | 新店崇光社區大學 | 上課地點 | 校本部 | 上課時間 | 星期三 7:00 pm~9:30 pm | 課程狀態 | 開課中 | 備註 |
總價：3200元
| 學分費用 | 3000 元 |
|---|---|
| 雜費費用 | 200 元 | 其它費用說明 |
| 課程講師 | 莊祖煌(白靈) |
|---|---|
| 講師簡歷 | |
| 課程簡介 | 《詩經》毛序說：「正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗」。這段把詩抬得太高的話，今日恐無人相信。然則，詩的確是宇宙的奧秘，是既迷人又令人迷糊、不見得真正看清它的東西。應該說，詩是宇宙借人彰顯自身之物，永遠站在此與彼之間的邊界、或模糊地帶發聲或發呆。短暫和一瞬是它的特質，像黎明露臉天邊，又沒有它光亮，像黄昏佈展色彩，又沒有它輝煌。它要說的常是不可說、不好說、一說即非原貌之物，它是人心裡頭萬古本然的騷動，它是跨在溪河兩岸間的雙腳，是一手支天一手頂地的兩手，是在夢與現實穿梭卻看不太清什麼的兩眼，它是人的能與不能的無奈表現形式。總之，詩是有一種眼光在諸多雲朵間跨去跨來就以為看清楚了天空，有一種心思在諸帆間橫來掃去就以為明白了海洋。詩是人的不能用還算能的方式表現出來的一種自慰形式。本課程即藉助語言「來往於說與不說、小說與大說之間」的尋求和生活方式。 |
| 課程宗旨 | |
| 授課方式及教學方式 | |
| 人數限制 | 30人 |
| 選課學員條件 | |
| 評鑑方式 | |
| 參考書目 | |
| 學員上課之建議需求裝備 (器具、文具或服裝) |
| 週次 | 主題 | 內容 |
|---|---|---|
| 第1週 | 相見歡：師生相互認識及課程介紹 | |
| 第2週 | 「欲欲」或「欲不欲」的生活路線 | |
| 第3週 | 陳銘磻京都散文選讀（講義） | |
| 第4週 | 户外寫作活動：石碇麵線之行 | |
| 第5週 | 從時代看傳記文學寫作：《合肥四姊妹》閱讀（Ｉ） | |
| 第6週 | 從清朝到民國的變革：《合肥四姊妹》閱讀（ＩＩ）（習作） | |
| 第7週 | 户外寫作活動：拜訪陳銘磻之行 | |
| 第8週 | 女性命運的轉換：《合肥四姊妹》閱讀（ＩＩＩ） | |
| 第9週 | 今人視角讀上世紀：《合肥四姊妹》閱讀（ＩV）（習作） | |
| 第10週 | 陳銘磻京都散文選讀 （講義） | |
| 第11週 | 户外寫作活動：京都賞楓之行 | |
| 第12週 | 福樓拜的女性寫作：《包法利夫人》閱讀（Ｉ） | |
| 第13週 | 從電影看福樓拜：《包法利夫人》閱讀（ＩＩ）（習作） | |
| 第14週 | 從文學技巧看福樓拜：《包法利夫人》閱讀（ＩＩＩ） | |
| 第15週 | 欲望書寫與文學：《包法利夫人》閱讀（ＩV）（習作） | |
| 第16週 | 從情欲哲學讀福樓拜：《包法利夫人》閱讀（V） | |
| 第17週 | 户外寫作活動：三貂嶺隧道之行 | |
| 第18週 | 作品展示及檢討 |